Hành trình điền dã về phương Nam
HÀNH TRÌNH ĐIỀN DÃ VỀ PHƯƠNG NAM | HỘI QUÁN MINH HƯƠNG - DẤU ẤN VĂN HÓA NGƯỜI MINH HƯƠNG GIỮA LÒNG ĐÔ THỊ
Hội quán Minh Hương (hay còn gọi là đình Minh Hương Gia Thạnh) hiện nay tọa lạc tại số 308 đường Trần Hưng Đạo, phường Chợ Quán, thành phố Hồ Chí Minh. Vào năm 1993, ngôi đình này được Bộ Văn hóa - Thông tin công nhận là Di tích Lịch sử - Văn hóa cấp Quốc gia.
Hành trình điền dã về phương Nam
HÀNH TRÌNH ĐIỀN DÃ VỀ PHƯƠNG NAM | HỘI QUÁN TAM SƠN - DI TÍCH KIẾN TRÚC NGHỆ THUẬT GIỮA LÒNG CHỢ LỚN
Hội quán Tam Sơn tọa lạc tại 118 đường Triệu Quang Phục, phường Chợ Lớn, TP.HCM, đây là trụ sở của di dân người Hoa quê ở Phúc Châu, tỉnh Phúc Kiến, Trung Hoa. Tam Sơn là ba ngọn núi Bình Sơn, Cửu Tiên Sơn, Việt Vương Sơn ở Phúc Châu.
Chuyện chữ nghĩa phương Nam
CHUYỆN CHỮ NGHĨA PHƯƠNG NAM: TỪ “KIA” ĐẾN “KÌA, KỈA, KÍA, KỊA” - CHỈ LÀ NHỮNG BIẾN ÂM NGẪU NHIÊN HAY LÀ MỘT NÉT RIÊNG CỦA TIẾNG NÓI NAM BỘ?
Trong lời ăn tiếng nói hằng ngày của người Nam Bộ, chắc hẳn không ít lần bà con mình nghe được những cách nói như “hôm kỉa”, “bữa kía”, hay thậm chí “ngày kịa” và tự hỏi: Rốt cuộc đó là ngày nào? Bởi nếu chỉ quen với cách nói “hôm kia” trong tiếng Việt phổ thông, nhiều người sẽ nghĩ những cách nói như “kìa, kỉa, kìa, kía, kịa” chỉ là những cách phát âm nghe cho vui tai của từ “kia”. Nhưng thật ra, trong phương ngữ Nam Bộ những từ ấy không chỉ là những biến âm thú vị mà còn mang nhiều ý nghĩa biểu đạt khác.
Chuyện chữ nghĩa phương Nam
CHUYỆN CHỮ NGHĨA PHƯƠNG NAM: “RÀNH SÁU CÂU” - CẢ MỘT TRỜI VỌNG CỔ TRONG LỜI KHEN CỦA NGƯỜI NAM BỘ
Trong tiếng nói Nam Bộ, “rành sáu câu” là cách nói dùng để chỉ người hiểu rõ một việc, nắm chắc đầu đuôi, khó bị qua mặt. Cụm từ này có gốc từ sinh hoạt vọng cổ, cải lương, rồi đi vào lời ăn tiếng nói hằng ngày như một cách khen người rành việc, biết chuyện.
Blogs
Thỏ thẻ chuyện tuổi thơ: Tập 3 - Hồi đó tụi nhỏ trong xóm tui chơi nhảy nụ
Hồi đó xóm tui nghèo, đâu có ai chơi điện thoại, tại khá lắm thì trong nhà mới có cái điện thoại bàn, rặt nghe và gọi. Ở đâu cuối xóm có nhà nào khá thêm chút nữa, được thêm cái tivi đen trắng, lâu lâu có chương trình gì thì cả xóm xúm qua coi ké, coi xong rồi về, mà chương trình cho thiếu nhi thì cũng không có, thành ra thú vui thuở lội ao tắm đìa của con nít thời đó là canh chiều tới, ngủ trưa dậy chưa kịp rửa mặt đã cong giò xúm xít xin ba má đi chơi.
Thỏ thẻ chuyện tuổi thơ: Tập 2 - Trò chơi của những trái tim nhỏ
Khi nhắc về tuổi thơ, thay vì nhớ đến những chương trình truyền hình hay những quyển truyện tranh mượn vội ở hiệu sách, mình sẽ nhớ đến khoảng sân nhỏ trước nhà và những khoảnh khắc nô đùa cùng lũ trẻ hàng xóm hơn. Nhảy dây, ô ăn quan, cá sấu lên bờ,... vô vàn trò chơi, nhưng có lẽ, nhảy lò cò mới là trò chơi để lại trong mình nhiều kỉ niệm khó quên nhất.
Trò chơi dân gian: Ngày thơ mơ lớn - Nay lớn mơ thơ
“Khi còn nhỏ, ta thường mong mình sớm trở thành người lớn, ta muốn bước ngay vào thế giới mênh mông đó cùng với những quyền vô hạn định. Nhưng, sự thật đắng cay mà chúng ta phải đối mặt là gì? Không ai có thể cưỡng lại thời gian.” (Trích: “Khoảnh khắc nào thơ dại bỏ ta đi” - Nếu biết trăm năm là hữu hạn, Phạm Lữ Ân).
Thắng Nghĩa Đường: Nghệ thuật chế tác Lân Sư Rồng thủ công của người Hoa Chợ Lớn
Nghệ thuật múa Lân Sư Rồng không chỉ là một loại hình biểu diễn quen thuộc trong đời sống lễ hội của người Hoa ở Sài Gòn - Chợ Lớn, mà còn là biểu tượng văn hóa tinh thần gắn liền với tín ngưỡng, mỹ cảm và khát vọng về sự cát tường, thịnh vượng của cộng đồng người Hoa và người Việt. Đằng sau mỗi cú lân dũng mãnh là một hành trình chế tác tỉ mỉ, nơi mà mỗi đường cong, mỗi lớp sơn, mỗi mảng giấy bồi đều mang trong mình tinh thần gìn giữ và phát huy một di sản truyền thống.
Xóm Lò Gốm Sài Gòn xưa
Kể từ mùa xuân Mậu Dần 1698 khi Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh được Chúa Nguyễn Phúc Chu cử vào nam kinh lược, “ lấy đất Nông Nại làm phủ Gia Định, lập xứ Đồng Nai làm huyện Phước Long, dựng dinh Trấn Biên, lập xứ Sài Gòn…” đến nay đã hơn 300 năm. Ba trăm năm với bao biến cố thăng trầm, dấu tích của Sài Gòn xưa đã dần nhạt phai dưới lớp bụi thời gian. “Vật đổi sao dời”, đây đó còn lưu lại một vài ngôi đình, chùa miếu, lăng mộ … đã qua sửa chữa tu bổ nhiều lần dù có làm mất dần nét cổ kính nhưng phần nào còn thể hiện sự lưu tâm gìn giữ. Lần theo sử sách và một vài dấu tích, chúng tôi đi tìm lại một “Sài Gòn Xưa” lâu nay chưa được nhiều người biết đến. Đó là một làng nghề nổi tiếng đã từng góp phần cho sự phát triển của vùng đất này: Xóm Lò gốm.
"Vương quốc đỏ"
Nằm giữa hai con sông Tiền và sông Hậu, Vĩnh Long từ hàng nghìn năm qua đã được bồi đắp bởi lớp phù sa màu mỡ, đỏ ối đến từ dòng sông mẹ Mekong. Những lớp phù sa ấy không chỉ nuôi dưỡng cây trái trĩu cành mà còn ban tặng cho người Vĩnh Long cái “mỏ vàng” là đất sét đỏ – nguyên liệu chính để làm nên các sản phẩm gạch ngói và gốm. Ấy cũng là lý do vì sao người ta thường gọi Vĩnh Long là “Vương quốc đỏ”.
Gốm đỏ Vĩnh Long - vẻ đẹp bình dị được tạo tác bởi đôi bàn tay tài hoa
Nói đến gốm sứ Nam Bộ, người ta đã quá quen với các sản phẩm gốm sứ được tráng men bóng loáng và điểm tô họa tiết tinh tế của hai tỉnh Bình Dương và Đồng Nai; song những năm gần đây, với những nỗ lực của bà con tỉnh Vĩnh Long, người ta đã dần quen mặt hơn với cái tên “gốm đỏ Vĩnh Long”.
Không gian gốm sứ trên những mái chùa
Đã bao giờ bạn ngước lên những lớp lớp mái ngói của các hội quán người Hoa tại Chợ Lớn và trầm trồ trước một thế giới huyền ảo được tạo nên bởi gốm?
Tại Hội quán Tuệ Thành, đặc sắc nhất là hệ thống tiểu tượng chạy theo phần mái đã xuất hiện từ những năm 1908 do hai lò gốm nổi tiếng của người Hoa là Bửu Nguyên và Đồng Hòa thực hiện. Các lò gốm này đều thuộc khu vực Bến Lò Gốm (Chợ Lớn), là những lò chuyên sản xuất đồ gốm Sài Gòn khá nổi tiếng.
Tin quan tâm
