Hành trình điền dã về phương Nam
HÀNH TRÌNH ĐIỀN DÃ VỀ PHƯƠNG NAM | ĐÌNH THẦN THẮNG TAM - DI TÍCH LỊCH SỬ - VĂN HÓA BÊN BỜ PHỐ BIỂN VŨNG TÀU
Khu di tích Đình Thắng Tam tọa lạc tại số 77A, đường Hoàng Hoa Thám, phường Vũng Tàu, Thành phố Hồ Chí Minh. Cũng như những thiết chế đình làng Nam Bộ khác, đình được hình thành phục vụ cho nhu cầu tín ngưỡng của người dân, gắn liền với sự hình thành làng xã nơi đây và trở thành một biểu tượng văn hóa của Bà Rịa – Vũng Tàu lúc bấy giờ.
Hành trình điền dã về phương Nam
HÀNH TRÌNH ĐIỀN DÃ VỀ PHƯƠNG NAM | HỘI QUÁN TAM SƠN - DI TÍCH KIẾN TRÚC NGHỆ THUẬT GIỮA LÒNG CHỢ LỚN
Hội quán Tam Sơn tọa lạc tại 118 đường Triệu Quang Phục, phường Chợ Lớn, TP.HCM, đây là trụ sở của di dân người Hoa quê ở Phúc Châu, tỉnh Phúc Kiến, Trung Hoa. Tam Sơn là ba ngọn núi Bình Sơn, Cửu Tiên Sơn, Việt Vương Sơn ở Phúc Châu.
Chuyện chữ nghĩa phương Nam
CHUYỆN CHỮ NGHĨA PHƯƠNG NAM | KHI TỪ “BA” KHÔNG CÒN DÙNG ĐỂ ĐẾM - “BA CHỚP BA NHÁNG”, “BA ĐỒNG BẢY ĐỖI”, “BA SỚN BA SÁC”
Trong nhịp sống hằng ngày của cư dân vùng đất Nam Bộ, hẳn không ít lần bà con bắt gặp những câu như: “Nói gì mà ba đồng bảy đỗi vậy!”, “Nghe ba chớp ba nháng chẳng hiểu gì hết!” hay “Coi chừng ba sớn ba sác bỏ quên đồ đó!” Những cách nói ấy đã ăn sâu vào lời ăn tiếng nói của người dân Tây Nam Bộ, vừa tạo nhịp điệu tự nhiên, vừa làm cho câu chuyện trở nên sinh động và giàu sắc thái biểu cảm. Thế nhưng, với những ai chưa quen với phương ngữ Nam Bộ, những cách nói này dễ mang cảm giác bối rối bởi từ ngữ lạ tai khiến người nghe khó đoán được ý nghĩa. Nhìn chung, dù mỗi cụm từ đều mang một sắc thái biểu đạt riêng và được dùng trong những ngữ cảnh khác nhau nhưng đều có điểm chung là giàu tính khẩu ngữ, nhịp điệu hài hòa dễ gây ấn tượng với người nghe. Vậy thực chất “ba chớp ba nháng”, “ba đồng bảy đỗi” và “ba sớn ba sác” được dùng theo nghĩa thế nào?
Tọa độ phương Nam
TỌA ĐỘ PHƯƠNG NAM | AN GIANG NÚI RỘNG SÔNG DÀI BIỂN LỚN
Sự kiện 1698 với việc Nguyễn Hữu Cảnh xác lập quyền cai trị của Chúa Nguyễn đối với vùng Đồng Nai, Sài Gòn thì sự kiện 1757 đã xác lập quyền cai trị của Chúa Nguyễn đối với cả vùng đồng bằng sông Cửu Long từ Nam Sài Gòn đến Châu Đốc, Hà Tiên và tận mũi Cà Mau.
Blogs
HÀNH TRÌNH VỀ MIỀN THẤT SƠN: ĐỒN CŨ CHÂU ĐỐC RỘNG BAO NHIÊU?
Bà con mình có từng nghe tới đồn cũ Châu Đốc chưa? Thành đó xưa rộng bao nhiêu, cao thấp ra sao mà từng được nhắc đến trong những ghi chép lịch sử về vùng An Giang? Hôm nay, Thư viện số Nguyễn An Ninh mời bà con mình cùng theo chân tác giả Nguyễn Văn Hầu, trong chuyến rong ruổi qua miền Thất Sơn đầu thế kỉ XX, để lần tìm lại dấu tích của một thành cổ từng hiện diện nơi đất Châu Đốc.
HÀNH TRÌNH VỀ MIỀN THẤT SƠN ĐẦU THẾ KỶ XX CÙNG TÁC GIẢ NGUYỄN VĂN HẦU: VÙNG TÂN CHÂU (AN GIANG) CÓ NÚI KHÔNG?
Khi nhắc đến vùng đất Tân Châu, người ta thường nghĩ đến một miền đất đồng bằng, sông nước mênh mông. Hiếm khi thấy người ta liên tưởng đến núi non. Thế nhưng, qua lời kể của tác giả Nguyễn Văn Hầu, nơi đây lại tồn tại một ngọn núi vô cùng đặc biệt, vậy đó là núi gì?
HÀNH TRÌNH VỀ MIỀN THẤT SƠN ĐẦU THẾ KỶ XX CÙNG TÁC GIẢ NGUYỄN VĂN HẦU: MỘT TÂN CHÂU VĂN VẬT
Tân Châu hiện lên trong tâm trí người lữ khách không chỉ là một vùng biên thùy sầm uất với những ngàn dâu xanh mướt, mà còn được mệnh danh là mảnh đất trăm năm văn vật của miền Tây. Sự trù phú của vùng đất này gắn liền với nghề tàm tang truyền thống, nơi từ sáng chí tối luôn vang động tiếng chày nện lụa và tiếng thoi đưa lách cách bên bàn tay nõn nà của các thiếu nữ dệt. Chính kỹ thuật nhuộm bằng trái mặc nưa độc đáo đã dệt nên những dải lãnh Mỹ A đen huyền, bóng lộng, làm nên danh tiếng bền vững cho vùng đất này và giúp nhiều người dân nhờ cần cù mà trở nên giàu sụ, sắm sửa nhà cửa uy nghi.
HÀNH TRÌNH VỀ MIỀN THẤT SƠN ĐẦU THẾ KỶ XX CÙNG TÁC GIẢ NGUYỄN VĂN HẦU: ÁN OAN BẢO HỘ THOẠI
Thoại Ngọc Hầu là một vị quan có nhiều đóng góp to lớn, đặc biệt trong công cuộc khai hoang và đào kinh được người đời nhớ mãi. Ông đã tổ chức chiêu dân lập ấp, xây dựng đường, cầu cống và đặc biệt là chỉ huy đào những con kênh quan trọng, góp phần phát triển kinh tế và ổn định đời sống người dân.
HÀNH TRÌNH VỀ MIỀN THẤT SƠN: VĨNH AN HÀ RẠCH TRỜI SINH HAY CON KINH ĐÀO?
Hồi xưa, bà con mình đi từ Tân Châu qua Châu Đốc hổng có con kinh An Hà thẳng băng vầy đâu, phải đi vòng tuốt xuống Vàm Nao, qua Hậu Giang rồi vòng lên xa dữ thần mới tới nơi. Bởi vậy, hễ ai nhìn xuống dòng Vĩnh An Hà mà thắc mắc đây là rạch trời sanh hay kinh đào thì câu trả lời chắc lụi là kinh đào do bàn tay con người tạo nên chớ hổng đâu khác.
HÀNH TRÌNH TRẢI NGHIỆM THẤT SƠN ĐẦU THẾ KỶ XX CÓ GÌ ?
Thất Sơn lâu nay được biết đến là một chốn “thiên hùng tuyệt sắc” với những dấu ấn lịch sử cùng những truyền thuyết kỳ bí vô cùng hấp dẫn. Đây được xem là một biểu tượng của vẻ đẹp tự nhiên ở vùng biên thùy phía Tây Nam Tổ quốc mà có lẽ có dịp đến An Giang bà con cũng nên thử trải nghiệm.
CHUYỆN CHỮ NGHĨA PHƯƠNG NAM: “CÀ LƠ PHẤT PHƠ” - NGHE QUA LÀ HIỂU MỘT KIỂU NGƯỜI
Trong giao tiếp hằng ngày của người Nam Bộ, có những cách nói tưởng chừng đơn giản nhưng lại phản ánh khá rõ cách nhìn nhận con người. “Cà lơ phất phơ” là một cách gọi quen thuộc như vậy, thường được dùng khi nói về một kiểu sống thiếu sự ràng buộc, thiếu ổn định và không mấy nghiêm túc.
CHUYỆN CHỮ NGHĨA PHƯƠNG NAM: “CÀ RỀ, XÀ QUẦN, CÀ RỊCH CÀ TANG” CHẬM THÌ GỌI SAO CŨNG ĐƯỢC MÀ
Trong tiếng nói thường ngày ở Nam Bộ, cái “chậm” hiếm khi chỉ có một cách gọi cố định. Người ta có thể nói “cà rề”, “xà quần” hay “cà rịch cà tang” nghe thì tưởng giống nhau, nhưng mỗi từ lại mang một chút sắc thái riêng.
Các nhà nông học - Giáo sư, Bác sĩ Nông học Lương Định Của
Được biết đến là người có nhiều đóng góp to lớn trong lĩnh vực cải tạo giống cây trồng, trong đó có các giống lúa Việt Nam, Giáo sư, Bác sĩ Nông học Lương Định Của cũng là người nước ngoài đầu tiên nhận bằng Bác sĩ nông học năm 1951 tại Nhật Bản
Tin quan tâm
